7月1日下午，金沙威尼斯欢乐娱人城刘文辉教授于泉州校区洪祖杭大楼1-6教室以“‘非我’的救赎：受众自由异化的思想重构”为题作传媒大讲堂学术讲座，威尼斯2023级同学到场聆听。
讲座伊始，刘文辉教授从受众自由异化的背后原因展开，指出了网络技术的快速发展，其在舆论传播领域与社会生活领域导致的颠覆性变化已经远远超过人们的想象。尤其是受众突然将集体哗变，集群从“被时代”突围到“我时代”，“我时代”的受众不仅摆脱了“被时代”信息传播、舆论主导的“无能、无力、无为、无望”的“非我”状态，且一跃成为信息的个性选择者、无缝复原者、能动生产者、以及议程设置的分权者。被救赎的受众在摆脱历史“受害者”身份的同时，却又在“民粹主义”“娱乐至死”“网络水军”和“网络暴民”的自由异化中变成加害自身与他人的“施虐者”，成为凶猛的“非我”。面对“非我”的异化愈来愈势头汹涌，人们疑问：受众自由的“异化”还能得到“救赎”后再次被“救赎”吗？刘文辉教授则指出，面对受众自由的异化，进行观念层面的思想反省尤为重要，由此引发同学们的思考。
其次，刘文辉教授从三方面入手，对受众自由价值取向进行知识谱系的意义清理。一是中国人“自由”思想文化根基极具中国化，二是相对于中华文化而言，西方文化中“自由”有着完全异质的意义生成，三是“自由”的思辨性阐释与实践性探索。他表示，真正的自由不是想做什么就做什么，而是一种要运用理性去规范和限制自己行为的“能力”和“责任”。
随后，刘文辉教授深入探讨网络社会是“第二现实”，指出网络社会的虚拟空间建立在现实社会的根基上，网络社会的虚拟自由不等于无节制的绝对自由，网络自由也必然要遵循现实社会对自由的限制，告诉同学们，在网络社会也要规范自身行为，不可肆无忌惮，想做什么就做什么。由此延伸至马克思的自由实践观，向同学们介绍马克思提出“人的自由发展”的历史变迁，从人的依赖性关系再到以物的依赖性为基础的人的独立性最后是自由个性，这三个层次展开讲述，以及介绍如何实现从“必然王国”到“自由王国”的超越。
讲座最后，刘文辉教授揭示了如何实现非我的“救赎”。他指出，首先，要探究网络的绝对自由观流行的原因，网络的无疆界化加速加强了西方自由主义思想的全球化流布与浸淫，同时西方世界国家企图通过文化殖民促进非西方国家进行“颜色革命”的政治图谋从未改变，以及广大的网络主体抽象理解了自由的概念。由此，我们既要反对“左”的网络绝对自由观，也要反对“右”的网络自由观，且要对受众进行思想清理与观念重构，不断参与到社会实践活动中去。
在互动环节中，同学们踊跃向刘文辉教授请教，刘文辉教授与同学们进行了亲切交谈，详细解答了同学们的疑惑。
通过本次讲座，同学们认识到在信息高度发达的时代，如何避免被动接受信息而导致的思想异化，学习了批判性思维的重要性，并掌握了在多元信息环境中保持独立思考的方法，从而在面对海量信息时能够做出更理性的判断和选择。
闽公网安备